EL TIEMPO DE DIOS ES AHORA PARA SEGUIR AL REY DE REYES

LOS ÚLTIMOS TIEMPOS. La palabra ‘escatología’ proviene del griego eskatos que significa ‘último’ y logos “tratado”; por lo tanto, se definiría como la doctrina de los últimos tiempos. La palabra ‘fin’ que identifica la escatología aparece muchas veces en la Biblia, en pasajes como: Mateo 24:6; Mateo 24: 13; Mateo 24: 14; 1ª Corintios 15: 24; Daniel 12: 9; Daniel 12: 13; Habacuc 2: 3. 

La escatología exige una hermenéutica (interpretación bíblica) selecta para discernir lo que debe ser interpretado literalmente en contraposición a lo alegórico y espiritual. Sin embargo, mucho más que tener este tipo de hermenéutica, se necesita ampliamente el fluir de la persona del Espíritu Santo, abriendo nuestro entendimiento dándonos una sabiduría, revelación y conocimiento, Efesios 1: 17- 18, para que el Dios de nuestro Señor Jesucristo, el Padre de gloria, os dé espíritu de sabiduría y de revelación en el conocimiento de él, alumbrando los ojos de vuestro entendimiento, para que sepáis cuál es la esperanza a que él os ha llamado, y cuáles las riquezas de la gloria de su herencia en los santos.

que provenga de Dios, para la interpretación fidedigna, correcta y conforme a su voluntad, pues el mismo Señor dice: “Sin mi nada podéis hacer” Lográndose lo que dice Lucas 24: 45: “Entonces les abrió el entendimiento, para que comprendiesen las Escrituras;”. Sólo Dios puede abrir la mente del ser humano para que logre entender las verdades reveladas según el propósito divino a través del Espíritu Santo. 1ª Corintios 2: 9-10. Antes bien, como está escrito: Cosas que ojo no vio, ni oído oyó, Ni han subido en corazón de hombre, Son las que Dios ha preparado para los que le aman. Pero Dios nos las reveló a nosotros por el Espíritu; porque el Espíritu todo lo escudriña, aun lo profundo de Dios. 

Es necesario que el cristiano escudriñe con mayor dedicación la palabra profética que anuncia lo que está sucediendo y lo que ha de venir para la humanidad porque de esta manera, nuestra esperanza en Dios y su reino serán más firmes y podremos transmitirla a otros de manera fidedigna, según la voluntad de Dios. Hebreos 11:1; Colosenses 1: 4‐14.

Es pues, el futuro el tiempo privilegiado de la escatología bíblica; el estado de las cosas futuras, el cual contempla lo 7 aspectos: 1. APOSTASIA; 2. RAPTO; 3. GRAN TRIBULACIÓN; 4. ANTI – CRISTO; 5. ARMAGEDON; 6. MILENIO; 7. JUICIO FINAL.1. QUE ES APOSTASÍA:  APARTAR DE LA FE (EVANGELIO) 1ª Timoteo 4: 1-2; Pero el Espíritu dice claramente que en los postreros tiempos algunos apostatarán de la fe, escuchando a espíritus engañadores y a doctrinas de demonios; 2 por la hipocresía de mentirosos que, teniendo cauterizada la conciencia.

En los últimos años se han levantado miles de sectas y religiones 2ª Tesalonicenses 2: 3; Nadie os engañe en ninguna manera; porque no vendrá sin que antes venga la apostasía, y se manifieste el hombre de pecado, el hijo de perdición. 2ª Pedro 3: sabiendo primero esto, que en los postreros días vendrán burladores, andando según sus propias concupiscencias, Judas 17-20. Pero vosotros, amados, tened memoria de las palabras que antes fueron dichas por los apóstoles de nuestro Señor Jesucristo; los que os decían: En el postrer tiempo habrá burladores, que andarán según sus malvados deseos. Estos son los que causan divisiones; los sensuales, que no tienen al Espíritu. Pero vosotros, amados, edificándoos sobre vuestra santísima fe, orando en el Espíritu Santo

Pastora María de Machuca   

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LOS TIEMPOS EN LA BIBLIA. EL DÍA DE CRISTO. 1ª Tesalonicenses 5:1-11. Es un término característico del Nuevo Testamento que se encuentra en pasaje como Filipenses 1:6. «estando persuadido de esto, que el que comenzó en vosotros la buena obra, la perfeccionará hasta el día de Jesucristo;1- El día de Cristo es cuando todo se completa para los que creen.

Es el día cuando alcanzamos nuestro objetivo. 2- El día de Cristo es un día de confirmación. Ese día sabremos total y absolutamente que realmente tenemos vida eterna. 3- El día de Cristo es cuando los creyentes son declarados sin culpa en Cristo.

Puede que no estemos sin culpa ahora, pero estaremos sin culpa para siempre en Su presencia. 4- El día de Cristo es un día de Salvación y Gozo. 5- No habrá condenación en el día de Cristo. El día de Cristo está descrito en 1ª Tesalonicenses 4:13-18 es el Rapto de la Iglesia.

Sucederá en un segundo en abrir y cerrar de ojos, y será un día de Bendición para todos los que creen. 1ª Corintios 15:51-52 «He aquí, os digo un misterio: No todos dormiremos; pero todos seremos transformados, en un momento, en un abrir y cerrar de ojos, a la final trompeta; porque se tocará la trompeta, y los muertos serán resucitados incorruptibles, y nosotros seremos transformados.» KAIROS “NOCHE” En Juan 9:4 Jesús habló de la “noche cuando nadie puede trabajar” aquí se refirió al tiempo de su juicio, de ser fijado en un madero y de su muerte, cuando no podría participar en las obras de su Padre (Eclesiastés 9:10; Job 10:21-22) En Romanos 13:11-12 la “noche” se refiere manifiestamente a un período de oscuridad causado por el adversario de Dios, período que tiene que finalizar por medio de Cristo Jesús y su reinado (Efesios 6:12-13; Colosenses 1:13-14) En 1ª Tesalonicenses 5:1-11 se contrasta a los siervos de Dios, que han sido iluminados con su verdad, con las personas mundanas, que no lo han sido.

Su forma de vivir manifiesta que son ‘hijos de la luz e hijos del día; no pertenecen ni a la noche ni a la oscuridad’ (Juan 8:12; 12:36, 46; 1ª Pedro 2:9; 2ª Corintios 6:14) Se halla un uso similar en Miqueas 3:6, donde el profeta dice a aquellos que rechazan la verdadera guía divina: “Por lo tanto ustedes tendrán noche, de modo que no habrá visión; y oscuridad tendrán, de modo que no practiquen la adivinación.

Y el sol ciertamente se pondrá sobre los profetas, y el día tendrá que oscurecerse sobre ellos” (Juan 3:19-21) También se usa la noche para representar un tiempo de adversidad puesto que, debido a su penumbra y oscuridad, es el tiempo en el que las bestias salvajes vagan, los ejércitos lanzan ataques por sorpresa, los ladrones entran sigilosamente y se cometen otros actos de maldad. En el día del Señor. El apóstol Pablo muestra las diferencias entre «ellos» y «nosotros» «Ellos están diciendo paz y seguridad» y serán tomados por sorpresa por una destrucción repentina que vendrá sobre Ellos… Como los dolores de la mujer encinta. El Señor les dijo a sus discípulos que, como los dolores de parto, las señales aumentarían en intensidad.

Guerras, rumores de guerras, hambres, terremotos en muchos lugares, todas estas cosas comenzarán en pequeño y como incidentes aislados y se harían más y más intensos y sucederían más y más intensos, y sucederían más cerca el uno del otro. EL parto es la liberación de los hijos de Dios. Cristo vendrá y llamará a su Familia sacándola de este mundo en el Rapto. Este acto en el día de Cristo dará comienzo al día del Señor. Por eso Pablo puede decir que lo que sucede a ellos no nos sucederá a nosotros. 

Pastora María de Machuca   

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LOS TIEMPOS EN LA BIBLIA. EL DÍA = 24 horas CRONOS  7 días. 24 horas (día y noche) Para los hebreos, el día se extendía desde una puesta del Sol hasta la siguiente. “Día”. El término “día(s)” también se usa con referencia al período de tiempo en el que vivió una persona en particular, como, por ejemplo, los “días de Noé” y los “días de Lot” (Lucas 17:26-30; Isaías 1:1) Y Dios empezó a llamar a la luz Día, pero a la oscuridad llamó Noche.” (Génesis 1:4-5) En este caso, la palabra “Día” se refiere a las horas de luz solar.

En la Biblia, el día se divide en períodos naturales: el crepúsculo de la mañana u oscuridad matutina, justo antes de que comience el día (Salmo 119:147; 1º Samuel 30:17) la salida del Sol (Job 3:9) después viene la mañana (Génesis 24:54) el mediodía (Deuteronomio 28:29; 1º Reyes 18:27; Isaías 16:3; Hechos 22: 6) y la puesta del Sol, que marcaba el final del día (Génesis 15:12; Josue 8:29) y precedía al crepúsculo de la noche u oscuridad vespertina (2º Reyes 7: 5- 7) Día de 24 horas: “Siguió el diluvio sobre la tierra por cuarenta días” (Génesis 7:17) Día puede incluir estaciones: “Tiene que ocurrir en aquel día […] En verano y en invierno ocurrirá” (Zacarías 14: 8) Día puede significar muchos días: “El día de la siega”. “En los días de la siega del trigo.” (Proverbios 25:13 y Génesis 30:14) Día. 

En la Biblia la palabra “día” se usa con varios y diversos significados, tal como se aplica con diferentes sentidos en nuestros tiempos.

Una rotación completa de la Tierra sobre su eje mide un día de 24 horas. En este sentido, un día se compone del tiempo diurno y el tiempo nocturno, un total de 24 horas (Juan 20:19) Con todo, al período diurno mismo, que por lo general tiene un promedio de 12 horas, también se le llama día. “Y Dios empezó a llamar a la luz Día, pero a la oscuridad llamó Noche.” (Génesis 1:⁠5) Esto hace surgir el vocablo de tiempo “noche”, el período que generalmente tiene un promedio de 12 horas de oscuridad (Éxodo 10:13) Vemos otro sentido cuando la palabra “día(s)” se refiere a un espacio de tiempo que transcurre mientras existe alguna persona sobresaliente.

Por ejemplo, Isaías vio su visión “en los días de Uzías, Jotán, Acaz y Ezequías” (Isaìas 1:⁠1) y se dice que los días de Noé y de Lot fueron proféticos (Lucas 17:​26-30) Otro ejemplo del uso flexible o figurativo de la palabra “día” se halla en las palabras de Pedro respecto a que “un día es para con Jehová como mil años”. (2ª Pedro 3:⁠8) En el relato de Génesis, el día creativo es un período más largo aún… de milenios (Génesis 2:​2- 3; Éxodo 20:11) El contexto bíblico indica el sentido en que se aplica la palabra “día”.

Puede incluir verano e invierno, el paso de las estaciones (Zacarías 14:8) Por ejemplo, “El día de la siega” envuelve muchos días ( Proverbios 25:13 con Génesis 30:14) NOCHE Período de oscuridad transcurrido desde la puesta del Sol hasta el amanecer, designado por Jehová Dios como “Noche” (Génesis 1:5, 14) Entre la puesta del Sol y la oscuridad de la noche hay un corto período crepuscular, después del cual empiezan a verse las estrellas.

Los hebreos llamaron a ese tiempo né·schef, y parece que es al que se refiere la expresión “entre las dos tardes”, registrada en Éxodo 12:6 (Proverbios 7:9) De manera similar, el crepúsculo matutino aparece al final de la oscuridad de la noche hasta la aurora; a este fenómeno se le denomina con la misma palabra hebrea.

Por lo tanto, el escritor dice en el Salmo 119:147: “Me he levantado temprano en el crepúsculo matutino”. División hebrea. Los hebreos dividían la noche en vigilias. “Cuando me he acordado de ti sobre mi canapé, durante las vigilias de la noche medito en ti.” (Salmo 63:6) Puesto que en Jueces 7:19 se habla de una “vigilia intermedia de la noche

Pastora María de Machuca   

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LOS TIEMPOS EN LA BIBLIA: CALENDARIO JULIANO Y GREGORIANO. En el año 1582 E.C. el papa Gregorio XIII introdujo una ligera revisión del calendario juliano: seguirían siendo bisiestos todos los años múltiplos de cuatro, con la excepción de los años seculares (los acabados en dos ceros) que solo se contarían como tales si el número de centenas era múltiplo de cuatro.

Por una bula papal, en 1582 se omitieron diez días, de manera que al 4 de octubre siguió el 15 de octubre.  Este calendario gregoriano es de uso común hoy día en la mayor parte del mundo. Aunque hoy en día los cristianos usan el calendario vigente en el país donde viven, son conscientes de que el Dios de la eternidad, Jehová, tiene su propio calendario de los acontecimientos, un calendario que no está regido por los sistemas humanos de contar el tiempo.

Como escribió su profeta Daniel, “él cambia tiempos y sazones, remueve reyes y establece reyes, da sabiduría a los sabios y conocimiento a los que conocen el discernimiento. Revela las cosas profundas y las cosas ocultas, y sabe lo que está en la oscuridad; y con él de veras mora la luz” (Daniel 2:21-22) Dios está muy por encima de nuestra Tierra, con su día y noche, sus ciclos lunares y su año solar.

Dios relaciona sus acciones y propósitos con estas medidas de tiempo para que sus criaturas terrestres sepan dónde están en relación con su gran calendario de acontecimientos. MESES LUNARES. La Biblia habla de “meses lunares” (Éxodo 2:2; Deuteronomio 21:13; 33:14; Esdras 6:15) Nuestros meses modernos no son meses lunares, pues no se determinan según la Luna. Son simplemente 12 divisiones arbitrarias del año solar.

Un mes lunar es un mes determinado según la luna nueva. Hay cuatro fases de la Luna, que componen una lunación de 29 días, 12 horas y 44 minutos como promedio. Basta con ver la forma de la Luna para saber aproximadamente qué día del mes lunar es. En vez de usar estrictamente meses lunares, parece que Noé puso por escrito sucesos conforme a meses de 30 días cada uno. Por el diario que Noé llevó en el arca, entendemos que las aguas del Diluvio siguieron anegando la Tierra por un período de cinco meses, o “ciento cincuenta días”. Después de 12 meses y 10 días, la Tierra se había secado, de modo que los pasajeros del arca pudieron salir.

Por lo tanto, aquellos sucesos trascendentales se escribieron con exactitud en cuanto a tiempo (Génesis 7:​11, 24; 8:​3, 4, 14-19) El mes en el calendario hebreo se basa en el ciclo que cumple la Luna al circunscribir por completo al planeta Tierra. Desde nuestro planeta el ojo humano puede percibir cuatro diferentes estados principales de la Luna, a saber: luna nueva, cuarto creciente, luna llena o plenilunio y cuarto menguante.

Tal ciclo dura aprox.29 días y medio. Desde la Antigüedad, los antiguos hebreos sabían ya calcular la duración exacta de tal ciclo, estimando de acuerdo con sus conocimientos astronómicos que el periplo del satélite en torno al planeta Tierra, tenía una duración de ’29 días, 12 horas y otras 793/1080 de hora’ (es decir, otros 44 minutos y 3,33 segundos) siendo por consiguiente su error de cálculo sólo de medio segundo. Debido a que la cantidad de días en un mes debía ser exacta, el calendario hebreo emplea meses de 29 y de 30 días, intercalándolos.

Al fin del mes hebreo, la Luna está completamente a oscuras y no es visible desde la Tierra. Al despuntar el cuarto creciente, apenas se alcanza a ver a la Luna como una finísima guadaña y ella desaparece en el horizonte minutos después del ocaso: ello marca el inicio del mes hebreo.

Pastora María de Machuca