LOS ÚLTIMOS TIEMPOS, LA GRAN TRIBULACION.

La tribulación es un período de tiempo futuro de 7 años, cuando Dios terminará con Su disciplina a Israel y ejecutará Su juicio sobre el mundo incrédulo. A través de la Escritura, se utilizan otros nombres con referencia a la tribulación, tales como:

1) El día de Jehová (Isaías 2:12; 13:6,9; Joel 1:15; 2:1-31; 3:14; 1ª Tesalonicenses 5:2) 2) Angustia o tribulación (Deuteronomio 4:30; Sofonías 1:15) 3) La gran tribulación, que se refiere a la más intensa segunda mitad del período de los 7 años (Mateo 24:21) 4) Tiempo o día de angustia (Daniel 12:1; Sofonías 1:15) 5) Tiempo de angustia para Jacob (Jeremías 30:7) Es necesaria la comprensión de Daniel 9:24-27 para entender el propósito y tiempo de la tribulación.

Este pasaje en Daniel habla de 70 semanas que están determinadas sobre “tu pueblo” la nación de Israel. Daniel 9:24 habla de un período de tiempo que Dios ha determinado para: “terminar la prevaricación, y poner fin al pecado, y expiar la iniquidad, para traer la justicia perdurable y sellar la visión y la profecía, y ungir al Santo de los santos”.

Dios declara que “70 semanas” darán cumplimiento a estos hechos. Es importante entender que cuando se habla de “70 semanas” Este período del cual Dios habla, es realmente 70 septenios de años, o sea 490 años. Esto está confirmado por otra porción de este pasaje de Daniel. En los versos 25 y 26, se le dice a Daniel que “se quitará la vida al Mesías” en “7 semanas y 62 semanas” (69 semanas en total) comenzando con el decreto de la reconstrucción de Jerusalén.

En otras palabras, el Mesías será quitado 69 septenios de años (483 años) después del decreto de la reconstrucción de Jerusalén.

Los historiadores bíblicos confirman que transcurrieron 483 años desde el tiempo en que fue decretada la reconstrucción de Jerusalén, al tiempo que Jesús fue crucificado. La mayoría de los eruditos cristianos, a pesar de sus puntos de vista escatológicos comparten esta opinión sobre las 70 semanas de Daniel. Con los 483 años transcurridos desde el decreto para la reconstrucción de Jerusalén a la muerte del Mesías, esto nos deja 1 septenio (7 años) para el cumplimiento de lo descrito en Daniel 9:24. Este período final de los 7 años es conocido como el período de la tribulación, que es el tiempo cuando Dios terminará de juzgar a Israel por su pecado.

Daniel 9:27 da un poco de luz sobre el período de los 7 años de tribulación. Daniel 9:27 dice, “Y por otra semana confirmará el pacto con muchos; a la mitad de la semana hará cesar el sacrificio y la ofrenda. Después con la muchedumbre de las abominaciones vendrá el desolador, hasta que venga la consumación, y lo que está determinado se derrame sobre el desolador”.

La persona de quien se habla en este versículo, es la misma persona a quien Jesús llama “la abominación desoladora” (Mateo 24:15) y en Apocalipsis 13 es llamada “la bestia”. Daniel 9:27 dice que la bestia hará un pacto por una semana (7 años) pero que a la mitad de la semana (3 ½ años dentro de la tribulación) él romperá el pacto, poniendo fin al sacrificio. Apocalipsis 13 explica que la bestia colocará una imagen de él mismo en el templo y demandará que el mundo la adore. Apocalipsis 13:5 dice que esto sucederá por 42 meses, que son 3 ½ años.

Puesto que Daniel 9:27 dice que esto sucederá a la mitad de la semana, y Apocalipsis 13:5 dice que la bestia hará esto por un período de 42 meses, es fácil ver que la duración total es de 84 meses o sea 7 años. Ver también Daniel 7:25 donde el “tiempo, y tiempos, y medio tiempo” (tiempo = 1 año; tiempos = 2 años; medio tiempo = ½ año; hacen un total de 3 años ½) también se refiere a la “gran tribulación”, la última mitad de los 7 años del período de la tribulación cuando la “abominación desoladora” (la bestia) estará en el poder. Para futuras referencias acerca de la tribulación, ver Apocalipsis 11:2-3 donde se habla de 1,260 días y 42 meses, y Daniel 12:11-12 donde se habla de 1290 días y 1,335 días, todo lo cual hace referencia al punto intermedio de la tribulación.

Pastora Maria de Machuca

LOS ÚLTIMOS TIEMPOS, EL RAPTO.

Segundo evento subsiguiente al rapto de la iglesia es, LAS BODAS DEL CORDERO. En las Bodas del Cordero estarán presentes los cuatro pasos del sistema de las bodas judías.

Primer paso: Dios el Padre hizo los arreglos para Su Hijo y pagó el precio por la novia.

Segundo paso: En el sistema judío de bodas, así ha sido el caso aquí. Cerca de dos mil años han pasado desde que el primer paso tomó lugar.

Tercer paso. Tomará lugar. Ésta es la ceremonia de bodas descrita en Apocalipsis 19:6–8: Y oí como la voz de una gran multitud, y como el estruendo de muchas aguas, y como la voz de grandes truenos, diciendo: ¡Aleluya, porque reina el Señor Dios Todopoderoso! Gocémonos y alegrémonos y démosle gloria; porque han venido las bodas del Cordero, y su esposa se ha aparejado. Y a ella se le ha concedido que se vista de lino fino, limpio y resplandeciente; porque el lino fino es la justicia de los santos.

La ceremonia de bodas toma lugar en el Cielo y envuelve a la Iglesia.  El Tribunal de Cristo, es evidente en el versículo 8, pues vemos a la Iglesia vestida de lino fino, que es la justicia de los santos. Esto quiere decir que toda la madera, heno y hojarasca ha sido quemada y todo el oro la plata y las piedras preciosas han sido purificadas.

El Tribunal de Cristo, corresponde al ritual de limpieza de la novia.  Así, siguiendo al Rapto de la Iglesia en la que el novio trae a la novia consigo a Su hogar en el cielo, y siguiendo al Tribunal de Cristo, que resulta en la novia vestida de lino blanco, la ceremonia de bodas toma lugar antes de la actual Segunda Venida de Jesús. En este contexto de Apocalipsis 19, los versículos 1–10 describen los eventos en el Cielo, previos a la Segunda Venida, mientras que los versículos 11–21 describen la Segunda Venida y los eventos subsiguientes. Lo que cuidadosamente debemos notar aquí es que la Iglesia ya está en el Cielo, antes de la Segunda Venida. Además, la Iglesia ya ha estado en el Cielo lo suficiente para haber pasado por el Tribunal de Cristo.

Esto claramente enseña que el Rapto y la Segunda Venida no son la misma cosa; deben estar separados por cierta duración de tiempo. Previamente, hemos citado varios pasajes para demostrar que el Rapto vendrá antes de que comience la Tribulación, Apocalipsis 19:6–8 es una evidencia más acerca de esto. La ceremonia de bodas tomará lugar en el Cielo, después del Rapto y antes de la Segunda Venida, e incluirá sólo a los santos de la Iglesia. 

Cuarto paso: La fiesta de bodas, tomará lugar en la tierra después de la Segunda Venida, y con la fiesta, el Reinado Milenial dará comienzo. Por esta razón, algunas de las parábolas del Reinado Milenial son en referencia a la fiesta de bodas (Mateo 22:1–14; 25:1–13) Mientras que la ceremonia de bodas envuelve sólo a la Iglesia, la fiesta de bodas incluye a los santos del Antiguo Testamento y a los santos de la Tribulación.

Está claro en las Escrituras que los santos del Antiguo Testamento no serán resucitados con Cristo antes de la Tribulación, sino que serán resucitados con los santos de la Tribulación, después que ésta haya pasado; esto es, después de la Segunda Venida. Esto lo podemos ver en Daniel 12:2, que describe la resurrección de los santos del Antiguo Testamento, pero el tiempo de Daniel 12:2 será después de los eventos de la Tribulación, de la cual ha estado hablando desde Daniel 11:36. La invitación ya ha salido en Apocalipsis 19:9: él me dijo: Escribe: Bienaventurados los que son llamados a la cena de las bodas del Cordero. Y me dijo: Éstas son palabras verdaderas de Dios.

El resultado de la invitación es su resurrección y la fiesta de bodas, la cual durará al menos siete días, y tal vez concluirá el Intervalo de la Fiesta de los Setentaicinco Días. El más probable escenario es que inaugurará el Reinado Milenial por los primeros siete días, ya que la parábola de la fiesta de las bodas está conectada con el Reino. Una de estas parábolas de la fiesta de bodas se encuentra en Mateo 22:1–14.

Pastora Maria de Machuca

LOS ÚLTIMOS TIEMPOS, EL RAPTO.

LA SEGUNDA VENIDA EN RELACIÓN CON EL CUERPO DE CRISTO 1. La resurrección de los muertos en Cristo. 

«Porque el Señor mismo con voz de mando, con voz de arcángel, y con trompeta de Dios, descenderá del cielo; y los muertos en Cristo resucitarán primero» (1ª Tesalonicenses 4:16) La primerísima cosa que sucede en el plan de Dios para el futuro es la resurrección de los muertos en Cristo. Si Cristo no viene, no habrá resurrección; y si no hay resurrección, entonces el hombre será un espíritu eternamente.

2. La transformación de los vivos en Cristo. «He aquí, os digo un misterio: No todos dormiremos; pero todos seremos transformados, en un momento, en un abrir y cerrar de ojos, a la final trompeta; porque se tocará la trompeta, y los muertos serán resucitados incorruptibles, y nosotros seremos transformados. Porque es necesario que esto corruptible se vista de incorrupción, y esto mortal se vista de inmortalidad.» (1ª Corintios 15:51-53) El cristiano no es uno que busca la muerte, sino uno que busca al Vencedor de la muerte. Las palabras, «…no todos dormiremos,» significan que «no todos moriremos.»

¡Qué grandiosa esperanza es esta! ¡Qué aclamación habrá en aquel día! «¿Dónde está, oh muerte, tu aguijón? ¿Dónde, oh sepulcro, tu victoria?» (1ª Corintios 15:55) ¿No es una bendición y una palabra de esperanza la posibilidad de que no gustemos la muerte? Nadie, ni los cristianos queremos morir. El cristiano es la única persona que tiene la esperanza de no experimentar la muerte, jamás. Sí, sabemos que las Escrituras dicen que «…está establecido para los hombres que mueran una sola vez» (Hebreos 9:27) El texto no dice que todos los hombres moriremos. Sabemos que la transformación de los hijos de Dios que vivamos y permanezcamos hasta su venida no será la muerte, porque la Biblia dice que «…no todos dormiremos.»

3. El arrebatamiento es para los que están en Cristo. «Pero con respecto a la venida de nuestro Señor Jesucristo, y nuestra reunión con él, os rogamos, hermanos, que no os dejéis mover fácilmente de vuestro modo de pensar… en el sentido de que el día del Señor está cerca.» (2ª Tesalonicenses 2:1-2) Este pasaje y la frase «…pero todos seremos transformados» eliminan la posibilidad de un arrebatamiento parcial. El Cuerpo de Cristo entero será arrebatado (llevado arriba). Habrá un rapto y no una rotura de la Iglesia. El Cuerpo de Cristo estará completo en el cielo.

Ningún miembro de su Cuerpo será dejado para pasar por la Tribulación. Algunos dirán, «¿Cómo puede ser esto?» Dios arrebató a Elías sin que éste gustara la muerte, y Él puede trasladar a un millón de personas, o a cien millones a su presencia con la misma facilidad. El arrebatamiento de la Iglesia va a causar una gran separación.

Todos los incrédulos serán dejados aquí para sufrir la Tribulación. Por otra parte, el rapto de la Iglesia va a ser el motivo de una gran reunión.

La Biblia dice, «Luego nosotros los que vivimos, los que hayamos quedado, seremos arrebatados juntamente con ellos en las nubes para recibir al Señor en el aire, y así estaremos siempre con el Señor» (1ª Tesalonicenses 4:17) ¡Qué palabra tan maravillosa es la palabra «juntamente!» Todos nuestros seres queridos en el Señor estarán «juntos» con nosotros para toda la eternidad con Cristo. «Vivamos en este siglo sobrio, justo y piadosamente, aguardando la esperanza bienaventurada y la manifestación gloriosa de nuestro gran Dios y Salvador Jesucristo.» (Tito 2:13) 

Pastora María de Machuca